Cette exposition virtuelle rend compte succinctement de l’exposition qui s’est tenue à La Ferme d’octobre 2002 à décembre 2003 sur le thème des objets personnels dans l’institution hospitalière psychiatrique. Elle s’est enrichie de différentes approches grâce au travail de l’historienne, Isabelle Von Bueltzingsloewen, du psychiatre Nathalie Giloux et de l’anthropologue François Laplantine. Les objets et les photographies ont été complétés par des extraits de témoignages du personnel hospitalier et des textes réglementaires. Jean Paul Filiod, ethnologue, a été invité à « faire parler » les objets afin de mettre en valeur les mondes sociaux auxquels ils renvoient. Enfin, une composition musicale de Sébastien Eglème, réalisée à partir d’un atelier avec des patients sur le thème de la vie quotidienne, a été intégrée à l’exposition.

« En même temps qu’on voit les objets, on se représente la façon dont les autres pourraient les voir : si on sort de soi, ce n’est pas pour se confondre avec les objets, mais pour les envisager du point de vue des autres, ce qui n’est possible que parce qu’on se souvient des rapports qu’on a eus avec eux. Il n’y a donc pas de perception sans souvenir. »

Maurice Halbwachs, Les Cadres Sociaux de la Mémoire.

« Aujourd’hui, l’hôpital, lieu de passage rapide pour la plupart de ses clients, fait peu de place aux objets personnels. Ceux-ci continuent néanmoins à peupler la vie des patients, qu’il s’agisse d’objets pathologiques – le fétiche du pervers, la marotte de l’autiste, l’amulette de l’obsessionnel ou l’objet persécuteur du psychotique – d’objets esthétiques élaborés dans des groupes de médiation thérapeutique et ramenés chez soi pour désigner une création commune et un sentiment d’appartenance à une collectivité, d’objets administratifs (un dossier) ou tout simplement d’objets banals mais personnalisés, symboles d’une histoire, évocateurs d’une nostalgie[…] »

Jacques Hochmann, psychiatre.

« Quand les gens arrivent, il y a un inventaire de fait avec le numéraire, papiers, chéquier et vêtements […] donc normalement si tout se passe bien et que c’est pas fait dans la précipitation où vraiment les gens s’en sont occupé, ils repartent au moins avec ce qu’il y a sur l’inventaire. Mais, comme je disais au début, il y en a qui sont tellement pressés de partir qu'ils partent avec ce qu’ils ont sur le dos. Ils oublient qu’ils ont des affaires dans la bagagerie, ils oublient des fois même leurs papiers d’identité. »

Laurent Groslier, infirmier au service du docteur Burloux, Roseraie sud.

« Un truc qu’on retrouve dans les tables de nuit ou dans les placards, ce sont des verres, des tasses ou des bols, quelquefois qu’un simple verre avec une petite cuillère à café. Et alors ça, c’est pour boire leur café ! Parce qu’alors tabac et café c’est pour certains de nos patients leurs distractions. Essentielles. Ils apprennent à fumer et à boire du café quand ils sont hospitalisés, c’est fou ! »

Annie Champier, infirmière à l’accueil familial thérapeutique.

Salle de ces jours

(la famille, la maison, la salle à manger, la chambre, la télévision, le chez soi, l'intime)

" une fève en plastique se souvient d’avoir séjourné au fin fond d’une galette, tandis qu’un lutin, fait d’un plastique voisin, la jalouse, lui qui simplement trôna sur une bûche comestible. Matérialité minuscule qui dit qu’il y eut une fête, rappelle les formes collectives ordinaires et régulières."

Jean Paul Filiod, ethnologue.

" La salle télé c’est vraiment la pièce fumeur, et puis la télé pour certains, parce qu’il y en a qui ne la regardent pas du tout. Sinon, qu’est-ce qui s’y passe ? C’est vrai que c’est une pièce, moi quand j’ai cinq ou dix minutes je me met avec eux, on parle du film qu’il y a eu la veille, quand il y a eu les événements en Amérique… Cette pièce télé, c’est l’endroit où on fait un point tous les matins, c’est une pièce importante, c’est la pièce de réunion, c’est la pièce où ils se retrouvent le plus souvent. La salle fumeurs. "

Liliane Lemarinier, maîtresse de maison au foyer prélude.

Entre, ami

(la convivialité, le café, le casse-croûte, les retrouvailles, l'ailleurs, le public, les autres, la consommation)

"ces si nombreux couteaux, on imagine un fromage, un fruit, un saucisson, un meuble en bois où l’on grave, graffite ou creuse simplement […]

Parfois, des inscriptions : “Épernay Champagne, Coste-Folcher” et “Eau pectorale”, “Fournier-Demars St-Amand (Cher) – Royal Fraise – Pur jus de fraise”[…]

Acteurs de publicité sans le vouloir, comme la marque sur le maillot, même discrète mais qui ne s’enlève pas, publicité qu’on exploite et détourne pour dire notre relation aux autres, être entre autres."

Jean Paul Filiod, ethnologue

"Dans un service d’entrée, neuf fois sur dix, ils fichaient le camp à la cafétéria quand il n’y avait pas de soin, ils allaient s’amuser là-bas, ils allaient boire là-bas, ils allaient au cinéma… […] Il y en a que j’envoyais avec les infirmières, accompagnés parce ce qu’ils ne pouvaient pas toujours y aller tout seul. Mais c’était surtout des bonbons, des gâteaux ou des trucs comme ça. Les autres on ne les contrôlait pas, ils y allaient d’eux-mêmes, ils achetaient ce qu’ils voulaient."

Mr Boulay.

Pendant l’apprêt

(le corps, la salle de bain, l'hygiène, la coquetterie, soi)

"la main et l’outil, tournés vers soi. Petits miroirs, même brisés, avec du matériel au poil, rasoir mécanique à mollette […] Ailleurs une pince à épiler, de quoi se manucurer, du rouge à lèvres, du fard rose pour le teint du fond, trousse de toilette avec petite poche assortie, fleurs bleues et jaunes sur fond blanc, poudre comprimée à tamponner pour se pomponner."

Jean Paul Filiod, ethnologue.

"Je me rappelle d’un patient, quand je l’ai connu il avait à peu près 60 ans, et il fallait toujours lui dire : « Allez ! Vous allez à la douche, je vous accompagne », et chaque fois j’avais la même réponse : « Mais enfin je ne suis pas sale, Annie », me disait-il, « j’ai été lavé à la naissance ». A la naissance il avait été lavé comme on lave un enfant sorti du corps de sa mère…"

Mme Annie Champier, infirmière à l’accueil Familial Thérapeutique.

Trime et bâtiment

(le travail, l'atelier, l'occupation, le loisir)

"livreur de céréales, employé de la Foire nationale de Lyon, cheminot, étudiant, modiste couturier… et toi, t’es qui ?… qu’est-ce tu fais dans la vie ?… Des outils, couteaux et ciseaux, tenaille et lime à métaux, mais ça va pas, t’es marteau !… Manipuler, fabriquer.

La main : préalable à l’échange des biens, des services, liste de fournisseurs qui s’incarne, un nom et un visage, serrons-nous la main, alors, c’en est où ?… c’est prêt… ça vient…"

Mr Boulay.

"Et puis il y a eu l’ergothérapie aussi, et après ce qui s’est passé c’est que l’ergothérapie a été centralisée. Au début on faisait des occupations dans le pavillon. Et moi, c’est ça qui était intéressant, les occupations dans le pavillon. Que les malades arrivent à s’occuper des fois sans le personnel infirmier parce que des fois il y a autre chose à faire."

Mr Boulay.

Appartenances à tiroir

(l’administration, le bureau, l'identité, l'argent, les procédures)

"tant de portefeuilles, contenants conservés, détruits parfois, bien que pas bien dangereux, et tant de papiers, tant et tant qu’on s’y noie, on ne sait plus où donner des yeux. Au tiroir !… […] Papiers d’appartenance, à l’état civil, à une nation, à la citoyenneté nationale ou européenne (un Italien dans les années soixante), à l’armée polonaise, à l’Assistance publique […] au Parti Communiste, à la CGT, Fédération des métaux ou pas, à une société de pêche. À des semblables de sang."

Ginette Giarouas.

Extraits du livre d’or de l’exposition

« Enfant je venais au Vinatier voir ma mère qui travaillait au bureau des entrées…elle me parlait parfois des malades, de leur famille. Ces objets racontent ce qui n’est plus à dire. Je trouve qu’il y a beaucoup de tristesse qui se dégage de ces objets consignés, mis en consigne, comme ces patients parfois oubliés. Les choses ont-elles changées? Le contraire de la vérité n’est pas le mensonge, mais l’oubli. Merci pour ce souvenir. »